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高一強(qiáng):明式家具與文人

   日期:2017-07-05    
核心提示:設(shè)計(jì)來自生活的實(shí)際和人的需要,設(shè)計(jì)取向的變化是生活形態(tài)變遷的直接反映。
明式家具與文人
 
  設(shè)計(jì)來自生活的實(shí)際和人的需要,設(shè)計(jì)取向的變化是生活形態(tài)變遷的直接反映。
  晚明家具設(shè)計(jì),由于文人的參與,在實(shí)踐和理論總結(jié)兩個(gè)方面都取得了重要成就,形成了這一時(shí)期這一地域獨(dú)特的文人設(shè)計(jì)文化。這些文人,以個(gè)性解放的哲學(xué)觀念作為其內(nèi)動(dòng)力,將精力投入到具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
  家具與當(dāng)時(shí)文人生活的聯(lián)系更緊密,更能體現(xiàn)文人這個(gè)特殊群體獨(dú)特的意趣、豐富的文化內(nèi)涵和精神追求。由過去的“器以載道”變?yōu)橐苑?wù)于文人生活為最終目的的藝術(shù)活動(dòng),回歸設(shè)計(jì)藝術(shù)為“人”和為“生活”的本質(zhì)。
  人的精神活動(dòng)主要是由人文精神和科技精神所組成的,人文精神是對(duì)人的存在的思考,是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的探索。人文精神本身就是人生活中所追求的一種價(jià)值。而家具的人文精神是從適合人性,構(gòu)建人的內(nèi)心世界為出發(fā)點(diǎn),創(chuàng)作符合人的生活理想的家居產(chǎn)品。家具的物質(zhì)形態(tài)并不是設(shè)計(jì)的最終結(jié)果,他的最終目的是要供人使用,為人服務(wù),是一種與人的日常生活、思想觀念、文化修養(yǎng)、心理活動(dòng)有關(guān)的創(chuàng)造活動(dòng)。
  中國人的審美尺度是人的尺度,中國古典設(shè)計(jì)的藝術(shù)充滿了人文精神,要以人的尺度去欣賞、認(rèn)知。中國文人在藝術(shù)創(chuàng)作中,已經(jīng)將由形到意到象的過程,升華到直接有意到象的高度,在他們手中,已經(jīng)不是假山樓閣、小橋流水具體的形象,而是寄寓在其中的人文思想、生活情趣和哲學(xué)精神了。
  明式家具的頂峰,其實(shí)是各個(gè)朝代在文化、思想、行為習(xí)慣的包容、變化、演進(jìn)中,逐漸形成的,完全不是一蹴而就。發(fā)現(xiàn)、研究、繼承各個(gè)朝代的人文精神的精髓,也許是我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的根本。
 
 
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